Tarihçi. Diyarbakır merkezine yakın Zoğni köyü yerindeki eski "Zûknîn" manastırı pek meşhur olduğundan, buraya onun adı verilmiştir. Sekizinci asırda bu köyden yetişmiş olan ve "Tarihçi" lâkabıyla anılan Rahip, iki ciltlik umumî bir tarih yazmıştır. Hazreti Âdem'in yaratılışından 775 yılına kadarki olayları anlatan bu eserde, eski Yunan, Süryanî ve Arap kaynaklarından istifade etmiştir. Emeviler'in yıkılışı ve Abbasî Devleti'nin kuruluşu ile ilk yılları için sağlam bir kaynak sayılan bu müellifin eseri, 1895'te (veya 1855) Fransız müsteşriki Chabot tarafından neşredilmiştir. Hayatı hakkında geniş bilgi bulunamamıştır.
Eserin 932 yılında istinsah edilen (yazma olarak çoğaltma) en iyi yazması, Vatikan Kütüphanesi'nde 162. sayıda kayıtlı bulunmaktadır.
KAYNAK: Şevket Beysanoğlu / Diyarbakırlı Fikir ve Sanat Adamları (2. bas. 1996, c. 1, s. 5) Kültürümüzde Diyarbakır (s. 117-118),- Yurt Ansiklopedisi (c.4, Anadolu Yayıncılık,1982).
Tarihçi. Diyarbakır merkezine yakın Zoğni köyü yerindeki eski "Zûknîn" manastırı pek meşhur olduğundan, buraya onun adı verilmiştir. Sekizinci asırda bu köyden yetişmiş olan ve "Tarihçi" lâkabıyla anılan Rahip, iki ciltlik umumî bir tarih yazmıştır. Hazreti Âdem'in yaratılışından 775 yılına kadarki olayları anlatan bu eserde, eski Yunan, Süryanî ve Arap kaynaklarından istifade etmiştir. Emeviler'in yıkılışı ve Abbasî Devleti'nin kuruluşu ile ilk yılları için sağlam bir kaynak sayılan bu müellifin eseri, 1895'te (veya 1855) Fransız müsteşriki Chabot tarafından neşredilmiştir. Hayatı hakkında geniş bilgi bulunamamıştır.
Eserin 932 yılında istinsah edilen (yazma olarak çoğaltma) en iyi yazması, Vatikan Kütüphanesi'nde 162. sayıda kayıtlı bulunmaktadır.
KAYNAK: Şevket Beysanoğlu / Diyarbakırlı Fikir ve Sanat Adamları (2. bas. 1996, c. 1, s. 5) Kültürümüzde Diyarbakır (s. 117-118),- Yurt Ansiklopedisi (c.4, Anadolu Yayıncılık,1982).
