İslam bilgini. 1928, Kızılören / Kayseri doğumlu. Babası Kadiri tarikatının Muhammediye kolu ve Nakşi tarikatı Halidî kolunun mürşidliğini yapan Seyyid Osman Efendi’dir. Öğrenimine beş yaşında iken babasından dersler alarak başladı. Ondan tefsir (Kur’an’ın açıklanması), hadis, fıkıh, kelam (İslâm felsefesi) ve tasavvuf dersleri aldı. Önce Kayseri’de, sonra Ankara ve İstanbul’a giderek dönemin önde gelen alimlerinin derslerine devam etti. Çorakçızade Hacı Hüseyin Efendi`den sarf (dilbilgisi), aruz, keşşaf (gizli anlamları ortaya çıkarma), kelam (Kur’an, Tanrı’nın varlığından sözeden ilim); Ömer Nasuhi Bilmen’den kelam ve felsefe; Camiî Kebir imamı Ahmet Efendi’den de Farsça dersleri aldı.
Seyyid Muhammed Efendi, yurdun birçok yöresinde imamlık ve vaizlik görevlerinde bulundu. Birçok tasavvuf ehli kimsenin sohbet halkasına katıldı. Barla’da altı ay kadar Bediüzaman Said Nursi’nin sohbetlerine devam etti. Vaazlarında sisteme muhalefet ettiği gerekçesiyle 1968 yılında Ceza Yasasının 163. maddesinden hakkında dava açıldı. Kayseri 1. Ağır Ceza Mahkemesinde yargılanarak beraat etti. Sohbetleri 2002 yılında Seyyid Muhammed Hocaefendi İrşad Yolu adlı kitapta toplandı.
KAYNAK: İhsan Işık / Resimli ve Metin Örnekli Türkiye Edebiyatçılar ve Kültür Adamları Ansiklopedisi (2. bas., 2009).
İslam bilgini. 1928, Kızılören / Kayseri doğumlu. Babası Kadiri tarikatının Muhammediye kolu ve Nakşi tarikatı Halidî kolunun mürşidliğini yapan Seyyid Osman Efendi’dir. Öğrenimine beş yaşında iken babasından dersler alarak başladı. Ondan tefsir (Kur’an’ın açıklanması), hadis, fıkıh, kelam (İslâm felsefesi) ve tasavvuf dersleri aldı. Önce Kayseri’de, sonra Ankara ve İstanbul’a giderek dönemin önde gelen alimlerinin derslerine devam etti. Çorakçızade Hacı Hüseyin Efendi`den sarf (dilbilgisi), aruz, keşşaf (gizli anlamları ortaya çıkarma), kelam (Kur’an, Tanrı’nın varlığından sözeden ilim); Ömer Nasuhi Bilmen’den kelam ve felsefe; Camiî Kebir imamı Ahmet Efendi’den de Farsça dersleri aldı.
Seyyid Muhammed Efendi, yurdun birçok yöresinde imamlık ve vaizlik görevlerinde bulundu. Birçok tasavvuf ehli kimsenin sohbet halkasına katıldı. Barla’da altı ay kadar Bediüzaman Said Nursi’nin sohbetlerine devam etti. Vaazlarında sisteme muhalefet ettiği gerekçesiyle 1968 yılında Ceza Yasasının 163. maddesinden hakkında dava açıldı. Kayseri 1. Ağır Ceza Mahkemesinde yargılanarak beraat etti. Sohbetleri 2002 yılında Seyyid Muhammed Hocaefendi İrşad Yolu adlı kitapta toplandı.
KAYNAK: İhsan Işık / Resimli ve Metin Örnekli Türkiye Edebiyatçılar ve Kültür Adamları Ansiklopedisi (2. bas., 2009).
